Дінімізді таниық

Пайғамбарымыз алейһиссалам былай деген:
«Мына үш нәрсені орындағандар барлық ісінде жетістікке жетеді, озат болады:
1) Істейтін барлық ісін Аллаһ разылығы үшін істесе,
(Адам, не Аллаһ разылығы үшін істейді, не нәпсінің қалаулары үшін, яғни адамдардың ризалығы үшін істейді. Адамдардың ризалығын Аллаһу та’аланың разылығына ауыстырғандарды Хақ та’ала адамдарға қалдырады. Бірақ адамдардың ризалығын емес...

Баязид Бистами хазреттері былай деген:
Он нәрсе адамға парыз:
1) Парыздарды нұқсансыз орындау.
2) Харам нәрселерден ұзақ тұру.
3) Аллаһ үшін қарапайым, кішіпейіл болу.
4) Мұсылман бауырларын жәбірлеуден сақтану.

       Ислам діні адамдардың дүниеде де, ахиретте де бақыт пен тыныштық ішінде өмір сүруін қалайды. Сондықтан, ақылға бағынуды әмір етіп, нәпіске бағынуға тыйым салуда. Ақыл жаратылмағанда адам тек нәпсіне еріп, пәлекеттерге ұшырайтын еді. Нәпіс болмағанда адам өмір сүруі, өсіп-өркендеуі, дамуы және көбеюі үшін, мәдени өмір сүру үшін қажетті нәрселерге қол жеткізуге керекті әрекеттерде құсыр

Діннің тірегі, негізі халал азық болып табылады. Негіз (фундаменті) нұқсан болса ғимараттың шөгетіні секілді, азық харамнан болғанда дін де шөгеді. Хазреті Абдуллаһ бин Омар “радиаллаһу анһума” былай деген:
«Бүкір болып қалғанша намаз оқысаңдар және қылдай болып қалғанша ораза тұтсаңдар да, харамнан қашпайынша қабыл

Мұсылманның жұмыс істеуі ғибадат болып табылады. Ал имансыздың (мұсылман емес) жұмыс істеуі ғибадат болмайды. “Мен намаз оқымаймын, бірақ жұмыс істеп жатырмын, бұл да ғибадат” деп айту – қате. Тіпті намаз оқымайтын мұсылманның да жұмыс істеуі ғибадат болмайды.

Жынның бар екеніне күмән келтіру адамның мұсылмандықтан шығуына себеп болады. Яғни, жындардың бар екеніне сенбейтін адам мұсылман емес. Жындар ауа мен оттан жаратылған. Оттың жалыны көрінбейді. Құрамындағы қатты молекулалар ыстықта жалтырап көрінеді. Сол үшін де жындар көзге көрінбейді. Жалын екіге бөлінеді: зулмани және нурани.